Ich möchte heute nicht über Museen oder zeitgenössische Technologieprodukte sprechen, sondern über Wissen, Erinnerungen und Vorstellungen. Und ich möchte während meines Inputs auch nichts zeigen, sondern Sie bitten, Ihrer Vorstellungskraft zu vertrauen und Ihre eigenen Bilder zu erschaffen.

Kapitel A. Epistemologische Landschaften

Warum die Landschaft? Weil sie für mich ein nützliches Bild ist, um die Relationalität von Dingen und Akteuren zu verstehen. Dinge und Akteure bilden Beziehungen, untereinander, aber vor allem in den (historischen) Kontexten, in denen sie leben, gelebt haben und leben werden.

Das ist es vor allem: "Landschaft" ist ein Bild von lebenden Objekten und Kontexten.

Aber was ist eine Landschaft der Information, des Wissens?

Was ist die Landkarte, der Plan, die Topografie, die Topologie?

Wir sprechen von einer Website. Eine Website wird betrachtet, und sie wird gelesen, befragt, und Interaktivität kann als "sich darin bewegen" beschrieben werden. Der Besuch einer Website ist eine Bewegung der Gedanken. Ein bisschen wie das Bewegen in einer imaginären Landschaft.

Welche Arten von Fragen oder Blicken gibt es:

Die Blicke, die man auf eine Landschaft richtet?

Wenn man in einer Landschaft steht?

Die Vorstellungen, die man hat, wenn man über eine Landschaft spricht?

Wenn man mit Menschen spricht, die in einer Landschaft leben?

Das sind sehr unterschiedliche Arten von Fragen.

Was liegt angrenzend?

Was ist benachbart?

Woher kommt etwas, wozu gehört es?

Aber vor allem auch:

Welche Spuren findet man in einer Landschaft?

Die Gegenstände im Depot, die dazugehörigen Akten im Archiv sind die Spuren einer anderen Realität, die wir aus den Fragmenten des Wissens entschlüsseln müssen.

Alles ist auch immer geheimnisvoll, ein Rätsel.

Kapitel B. Datenbanken

Die Informatik, also die Programmierung einer Website, die technisch gesehen auf einer Datenbank basiert, braucht vor allem das: Daten. Was ist ein Datenelement? Es ist ein kleines Stück Information, wie z. B. bei einem Gegenstand die Farbe, das Material, der Name der Gesellschaft, die ihn geschaffen hat etc.

Oder besser gesagt: Es ist das, was wir zu wissen glauben, was das Material ist, oder das, was wir beschlossen haben zu schreiben.

Daten sind etwas, das auf eine bestimmte Weise geschrieben wurde, damit es von einem Computeralgorithmus verstanden werden kann. Wenn Sie Daten "eingeben", müssen Sie entscheiden, was Sie eingeben: Sie müssen sie identifizieren und "benennen". Unschärfe ist nur als Marker möglich, z. B. das "ca." in "ca. 1900", aber Sie müssen sich trotzdem entscheiden, "1900" und den Marker "ca." einzugeben.

Eine Datenbank oder ein Archiv, das auf technisch bestimmte Weise aufgebaut ist, benötigt also ein Informationsmodell. Man kann es auch als Datenmodell oder besser noch: als Informationsarchitektur bezeichnen.

Informationen oder Wissen sind in einem Modell kodiert und werden dekodiert, wenn sie auf dem Bildschirm angezeigt werden. Und wenn man von einer Informationsarchitektur spricht, spricht man auch von der "Decodierungsseite", der Visualisierung, der Aktualisierung auf einem Bildschirm in Sichtbarkeiten.

Dies sind die beiden Prozesse einer Datenbank: Codierung und Decodierung (einer Gesellschaft, einer Geschichte, einer Landschaft).

Kapitel C. Archiv-Websites

Eine Archiv-Website in ihrer einfachsten Form ist eine lange Liste dessen, was in einem Archiv zu finden ist.

Aber wie ist diese Liste geordnet? Kann man sich verschiedene Ordnungen vorstellen? Ja! Nach Alter, Größe, Material, Farbe, Herstellungsweise, Herkunft usw.

Was passiert, wenn wir uns diese Ordnungen anschauen, was ist plötzlich benachbart, was erscheint zusammen, was spricht plötzlich miteinander?

Was passiert, wenn es nicht eine einzige Liste mit verschiedenen Ordnungen gibt, sondern eine Vielzahl von Listen mit vielen Ordnungen? Eine Liste von Gegenständen, wie sie im Museum zu finden sind, aber auch eine Liste von Berufen, eine Liste von Ritualen, eine Liste der Gesellschaften oder Landschaften, aus denen die Gegenstände stammen? Eine Liste der Königinnen, eine Liste der Familien? Eine Liste der Städte und ihrer Handelsrouten?

Was passiert, wenn wir aus einigen dieser Listen (Länder-)Karten berechnen, nicht von realen, sondern von imaginären Landschaften, in denen sich trotzdem etwas abzeichnet: Informationsberge, Täler, Furchen, Straßen? Oder die auf den ersten Blick auch leer und staubig sind, wie eine Wüste?

Kapitel D. Natur der Information

Was ist Realität, was ist Information? Was ist Geschichte, was sind Geschichten?

Mit der Natur der Information meine ich: Wie könnte eine Website aussehen, die diese Vielfalt und Relationalität darstellt und sie "begehbar" macht (die interaktiv ist)? Könnte sie nicht aussehen und funktionieren wie Beschreibungen, Kartografien einer Natur, in der wir leben, d. h. einer Landschaft? In der es Situationen gibt, in denen wir uns wiederfinden, wenn wir uns darin bewegen? In der es Begegnungen gibt?

Hypertext: Das Grundprinzip des Internets ist der Hypertext: Texte und Bilder, die neue Wege eröffnen, wenn man sie anklickt, die die Möglichkeit bieten, einem Weg zu folgen, indem man sie anklickt, an dem man aber auch vorbeigehen kann. Die eine Wahlmöglichkeit bieten, wie man seinen eigenen Weg des Wissens eröffnen kann.

Wikipedia ist ein gutes Beispiel.

Wo befinden sich die interessanten Seiten einer Landschaft, auf denen wir etwas lesen und lernen können? Sie befinden sich dort, wo die Landschaften Konturen haben.

Wenn wir uns in den Daten von 9000 Objekten, ihren abstrakten Beschreibungen, befinden, sind wir wie in einem Wald und sehen nicht viel. Wenn wir aber auf einen Berg steigen und den Wald von oben betrachten, sehen wir plötzlich einen Fluss auftauchen, Lichtungen, den Waldrand oder wir sehen die verschiedenen Baumarten, die sich zusammenschließen.

Die interessanten Seiten, da benennen wir etwas, wie gestern bei der Beschreibung und Befragung von Beispielen von Gegenständen, wenn wir nicht unwissend auf die Masse der Gegenstände blicken, sondern uns die Mühe machen, das Herausragende zu entdecken. Nicht nur vom einzelnen Objekt, sondern im Sinne von Beziehungen. In allen Ordnungen, die wir uns vorstellen können: Die ursprüngliche Geschichte, die vergessen und neu zusammengesetzt oder neu erfunden wurde, die Geschichte der kolonialen Enteignung, die Geschichte im Museum. Die Geschichte der Menschen, die jahrhundertelang mit den Objekten, die sie geschaffen und genutzt haben, gelebt haben. Und von Landschaften, Wegen, Wäldern, Tälern und Höhen, fruchtbaren Ebenen, Bäuer;innen und Stadtbewohner:innen.

Sammeln und schreiben wir all diese Geschichten, und bilden wir die vielen Ordnungen, und bauen wir daraus eine interaktive Archivseite, in der wir uns bewegen können. Wir bewegen uns, nicht das, was oberflächlich Bewegung simuliert.

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